Adufac

Debulhar o trigo / recolher cada bago do trigo / forjar no trigo o milagre do pão  

/ e se fartar de pão / Decepar a cana / recolher a garapa da cana / roubar da  

cana a doçura do mel / se lambuzar de mel / Afagar a terra / conhecer os  

desejos da terra / cio da terra / a propícia estação / e fecundar o chão.  

Debulhar, recolher, forjar, fartar, decepar, roubar, lambuzar, afagar, fecundar…  Em cada verso e em cada verbo dessa canção ecoa um hino ao dia 1º de maio, aqui  tomado enquanto um dia de luto e de luta, enquanto um dia de renascimento contra  toda forma de injustiça, exclusão e opressão. A canção é de Chico Buarque e Milton  Nascimento e foi lançada na segunda metade da década de 1970, em meio às greves  da região do ABC paulista, momento de renascimento das grandes marchas e lutas  das trabalhadoras e dos trabalhadores brasileiros. 

Em nível internacional, a adoção do primeiro de maio como marco simbólico  das lutas da classe trabalhadora, é invenção do século XIX, a partir da década de  1880.

Nas palavras do historiador marxista Eric Hobsbawm, “o 1º de Maio começou numa época de extraordinário crescimento e enorme expansão dos movimentos  operários e socialistas de numerosos países, e dificilmente poderia ter-se estabelecido  num clima político menos promissor”. Carregado de toda uma simbologia que tinha a  ver com o renascimento da vida, com a colheita, com o início da primavera, sua marca  inicial foram as grandes assembleias e greves que exigiam a jornada de trabalho de  oito horas. A definição da data também está ligada à violenta repressão a uma  assembleia operária da cidade de Chicago, nos Estados Unidos da América, no dia  primeiro de maio de 1886. Nessa data, milhares de mulheres e homens estavam em  greve e manifestavam-se pela jornada de oito horas, paralisando o mais importante  parque industrial dos EUA. A morte, na prisão, de um dos líderes e o enforcamento de  outros quatro trabalhadores, um ano e meio após essa manifestação, ajudou a  consolidar a data do primeiro de maio como o “o único feriado, mesmo entre os  aniversários radicais e revolucionários, a associar-se apenas à classe operária”. 

Primeiro de maio é dia de luto e luta, em homenagem aos mártires de Chicago  e a todas as mulheres, homens e crianças que tombaram sob o peso da injustiça e da  violência dos patrões e dos estados servis à lógica exploratória do sistema capitalista  em todo o mundo. Primeiro de maio é dia de fazer renascer a chama da esperança  por um mundo em que as trabalhadoras e os trabalhadores tenham direitos iguais,  tenham condições dignas de trabalho e salários condizentes com o respeito à suas  humanidades. No atual contexto da luta sindical no Brasil, o primeiro de maio também  é dia de atualizarmos a reivindicação da jornada de trabalho de trinta horas semanas  e o fim da escala seis por um; é dia de luta contra a misoginia, o machismo, o racismo,  o capacitismo, o etarismo e toda forma de exclusão nos mundos do trabalho em  nossas sociedades. 

A fotografia que abre este breve ensaio nos convida a atualizar, no presente  instante, as assembleias e atos que, a exemplo do 1º de maio de 1978, faziam ecoar,  no centro da cidade de Rio Branco, as manifestações de trabalhadoras e  trabalhadores dos seringais acreanos, que, de modo expressivo e muito significativo, em suas lutas pela vida e por permanecer no interior da floresta – com a floresta em  pé – colocavam em questão a política de integração e desenvolvimento econômico da  Amazônia. Lutas essas gestadas no mesmo contexto em que ocorriam os levantes  operários do ABC e que, portanto, desafiavam a opressão de um governo autoritário  e as violências dos latifundiários e de seus capatazes. 

O filósofo Didi-Huberman afirmou que “o que vemos só vale – só vive – em  nossos olhos pelo que nos olha”. Isso quer dizer que há um encontro entre o que  vemos na imagem e aquilo que, na imagem, nos olha. Um encontro entre aquilo que  vem do passado e que nos surpreende no presente, entre aquilo que é herdado do  passado e o modo como essa herança pode ser transmitida no presente. Essa  percepção nos convida e problematizar as fraturas e as fissuras de nosso presente.  Um presente em que pautas, tópicas e causas não resolvidas são deixadas de lado  em troca de acordo circunstanciais, de protocolos institucionais, de esquecimentos e  apagões ocasionais, de esvaziamento de lutas, de conciliação com o inconciliável, de  silêncio frente ao intolerável, de falta de movimentação no chão de barro do mundo  presente.  

No Brasil dos tempos de agora, enquanto os políticos e as políticas de uma  direita autoritária, conservadora e retrógrada avançam para solapar o frágil estado de  direito no país e para desfazer todas as conquistas de nossas lutas sindicais,  estudantis e sociais ou para solapar os direitos das classes trabalhadoras e das  camadas mais vulneráveis, a imagem do ato público do 1º de maio de 1978, realizado  na quadra de esportes do Instituto São José, na capital acreana, nos interpela a  responder o que é que estamos ajudando a fazer com nós mesmos, com nós mesmas. 

Não temos motivos para festas e nem para desperdiçar o agora com dispositivos de  honra, com alianças eleitoreiras e oportunistas ou com selfies medíocres e banais. Nesse primeiro de maio, temos a responsabilidade de relembrar e honrar os  nomes daquelas pessoas que tombaram pelas causas ainda não resolvidas e a  possibilidade de retomar ou fazer renascer as lutas coletivas e as utopias de um  mundo melhor, um mundo de valorização da igualdade com amplo e irrestrito respeito  às diferenças. Um mundo em que todas e todos possam debulhar o trigo, recolher  seus bagos, forjar o pão, se fartar de pão e, com a mesma disposição, decepar a cana,  recolher a garapa da cana, se lambuzar de mel, afagar a terra, conhecer seus desejos,  fecundar a vida, o chão, espalhar as flores da primavera… 

Gerson Albuquerque 

Presidente da Adufac – Seção Sindical da Andes 

Sindicato Nacional, 1º de maio de 2026